Александр БАЛТИН. «КТО КНЯЗЬ МИРА СЕГО?..». Правда поэмы Тимура Зульфикарова

 

 Александр БАЛТИН

 «КТО КНЯЗЬ МИРА СЕГО?..»

 Правда поэмы Тимура Зульфикарова

 

 Сады восточной мудрости – с прихотливыми орнаментами мысли, чьи ветви туго сплетаются, давая очень яркую листву; тень суфизма лежит на пространстве поэмы Тимура Зульфикарова «Кто князь мира сего?.. Кто отдаст приказ об убиение человечества?..» – и таинственные мерцания, смысловые переливы этого сокрытого учения прорываются каскадами хрустальных созвучий:

 Дервиш Ходжа Зульфикар сказал:

 – Когда говорят, что Мир лежит во зле,

 Что князь мира сего – сатана,

 Я не верю…

 Нет!..

 Ибо дервиш, прободающий собой тело пространства и прозревающий в миры иные духовными очами, закрытыми у большинства, видит подлинность небесной правды – слишком непонятной здесь, сейчас, нам, проживающим, проходящим путь в недрах вечного вращения юлы юдоли…

 Неистовая и – парадоксальным образом – спокойная поэзия Зульфикарова льётся в метафизические чаши питательным духовным млеком и распускается благоуханными розами; она болит и кровоточит, одновременно предлагая восточные мази – для лечения душевных ран и духовных искажений.

 Я вспоминаю цветущие взволнованные весенние сады…

 Любовь жён и мужей…

 Заботу матерей…

 Застолья хмельных друзей…

 Звёздные огни ночных городов…

 Золото хлебных полей…

 Разве сатана стоит за ними?..

 Но – век Тельца, горящего золотом, означен слишком явно: и век сей, противоречащий наилучшему, что есть в архивах и арсеналах человечества, стал чёрным вихрем взъярившегося перца с жаждой засыпать всё, всё…

 Всё…

 Пиршество прилагательных, предлагаемых Зульфикаровым, пышно характеризует пространство и отношение поэта к нему.

 И, увы, Великие Пророки,

 Бессмертные Учителя Человечества:

 Будда… Моисей… Христос…

 Мухаммад, мир Ему, –

 Бессильны перед этой Грядущей Бедой…

 Иль Они ушли с Земли и учат в Царствии Небесном?..

 И только Иисус Христос воскрес

 И вернулся на Землю…

 И многие уповают на Него…

 Но кто видел Его?..

 Зульфикаров мультикультурен: нечто от «Слова о полку Игореве» таится в его напевах: мерцает синевато-булатной сталью, течёт плачем, льётся духовными реками прошлых веков.

 Века сходятся в точке: в капле воды переливается отражение Вселенной.

 …И жизнь, жизнь идёт плотной плазмой, точно обволакивая становящимися мягкими подробностями, вовлекая в себя:

 Я взял косу горячей шурпы, лепёшку, чай

 И сел на кошму рядом со спящим старцем…

 Тихо, чтобы не спугнуть его древний сон…

 Всегдашнее, вечное продолжение жизни: какие бы гекатомбы жертв не громоздились вокруг.

 Видения могут быть страшны:

 Учёные биологи открыли, что где-то, около Мадагаскара,

 Обитает всемирный крысиный король…

 Это по его приказам

 Крысы всего мира бегут с тонущих кораблей…

 Да…

 А есть ли такой среди человеков?..

 Есть!..

 Есть!..

 Есть…

 Но он не только приказывает

 Своим крысочеловекам бежать с тонущих кораблей,

 Но ещё и повелевает поджигать…

 Рушить народы… страны… империи…

 Обнажённая боль поэта пламенеет и вздымается вверх, в небеса флагштоком: но кто разместит на нём флаг?

 Что он будет значить?

 Поэт – сейсмограф бытия, чувствующий такие боли, о которых не догадывается большинство…

 Но флаг финала даёт краски оптимизма:

 Если люди не будут страшиться говорить Правду…

 И умирать за Правду,

 Творец вновь повернётся к людям

 И сокрушит всех князей – бесов Земли…

 Истинно говорят:

 «Бог не в силе, а в Правде!..».

 Поэт всегда на стороне Света (Правды) – и свет бушует в поэме Зульфикарова, вовлекая в себя внимательные души, ещё способные к восприятию поэзии…