Александр АФАНАСЬЕВ. АРМАГЕДДОН XXI ВЕКА. Великая битва за умы и души

 

Александр АФАНАСЬЕВ

АРМАГЕДДОН XXI ВЕКА

Великая битва за умы и души

 

8 мая 2025 года в обращении нового папы римского Льва XIV (Роберт Фрэнсис Прево) к кардиналам прозвучала явная тревога за судьбу человечества. При этом были выделены три аспекта, представляющие, по его мнению, главную угрозу миру: искусственный интеллект, социальные проблемы и утрата взаимоуважительного общения людей. Именно содействие решению этих трёх блоков проблем, как можно судить, папа сделал критерием своей деятельности на посту понтифика римской католической церкви.

В приветствии, направленном Льву XIV, Владимир Путин акцентировал внимание на развитии диалога между Россией и Ватиканом на основе общих христианских ценностей и пожелал ему успехов в выполнении «высокой миссии». Дональд Трамп, напротив, не нашёл ничего лучшего, как вступить в пререкания с новым понтификом, обвинив его в поддержке мигрантов. Среди сторонников Трампа даже прозвучала кощунственная мысль о том, что новый папа является «таким же марксистом», как и его предшественник.

Эти нюансы в отношениях российской и американской сторон к программе нового главы римской католической церкви можно было бы считать несущественными, если бы за ними не скрывались более серьёзные мотивы. С нашей стороны продемонстрирована предельная уважительность к понтифику, несмотря на существующие различия в трактовке канонов христианства в русской православной и католической церквях. Американская же сторона, выхватив частный вопрос, продемонстрировала давление на папу римского в политических целях. Это вполне можно расценить как бестактное вмешательство властей США в дела католической церкви.

В разности этих подходов к персоне главы одной из крупнейших в мире религиозных общин, на мой взгляд, выплёскивается наружу вся сумма противоречий, не только существующих между Россией и США, но также и раздирающих сегодня мир в целом. Что касается главной проблемы в российско-американских отношениях, то её озвучил наш лидер накануне телефонного разговора с Дональдом Трампом 20 мая 2025 года, подчеркнув, что РФ «уважает» национальные интересы США и надеется, что и к нашим интересам они «будут относиться так же».    

Это не просто слова, но огорчительная констатация существующего дисбаланса и серьёзное предупреждение, что дальше Россия не потерпит неуважительного отношения. Если переводить событийные нагромождения и политическую подоплёку американо-российского противостояния последних двух с половиной десятилетий на нормальный человеческий язык, то получается парадоксальная картина. На всём протяжении последней четверти века Россия делала всё возможное (и даже невозможное!), чтобы добиться уважения Запада, но эти старания неизменно приводили к обратному, многократно усиливая высокомерие последнего.

Именно неуважение Западом нашей страны и его издёвка над усилиями нашего руководства отстаивать её суверенитет лежали в основе наглого продвижения НАТО на восток, неприкрытого хозяйничания США на постсоветском пространстве и циничного осуществления ими государственного переворота на Украине. В свою очередь проведение Россией СВО на территории последней, превращённой в Антироссию, не только было урезониванием зарвавшегося киевского нацистского режима, но и явилось уроком вежливости для обнаглевшего Запада.

«Миротворчество» Дональда Трампа, пришедшего к власти в США на волне наметившегося поражения Запада в украинской авантюре, следует рассматривать как факт того, что наш посыл Америкой учтён и урок ею усвоен. Это подтверждается тем, что президент США в телефонном разговоре с российским лидером 20 мая 2025 года даже не упомянул о возможности «сокрушительных» санкций, на которых настаивали Владимир Зеленский и воинственные руководители европейских стран. То есть на данном этапе «большой Дон» счёл необходимым говорить с Владимиром Путиным на равных, в уважительном тоне.

Но это пока лишь отдельно взятый эпизод разумности, проявленный за последнее время Западом в контактах с Россией. Да и то – в значительной мере вынужденный. Америка ныне расколота на два лагеря, враждующие между собой: условно говоря, лагерь мира и лагерь войны. Первый, возглавляемый администрацией Дональда Трампа, – это лагерь сторонников временного, чисто тактического примирения с Москвой ради укрепления экономики США и их перевооружения на новом технологическом уровне. Вторым является лагерь оголтелых глобалистов, настаивающих на «добивании» ослабленной, по их мнению, России именно сейчас, не откладывая дела на потом, когда будет «слишком поздно».

При всей решимости Дональда Трампа и цепкости его деловой хватки «партия мира» держится на плаву исключительно за счёт административного ресурса. При этом лагерь Трампа окружён в США со всех сторон его разномастными противниками, начиная с откровенных «ястребов» и кончая лукавыми «доброхотами». Даже «собственная» партия Трампа поддерживает его где-то наполовину, зачастую блокируясь в Конгрессе и на местах с его оппонентами по целому ряду вопросов. В этой связи порой создаётся впечатление, что «большой Дон» подобно Донкихоту вышел на бой с «ветряными мельницами», обрекая себя на неминуемое поражение.

Активная раскрутка именно сейчас движения чайлдфри (childfree – англ. «свободный от детей»), возникшего в США в 1990-е годы, а ныне навязчиво распространяемого в России, свидетельствует не только о том, что Дональд Трамп не вполне контролирует ситуацию в стране, но также и о том, что либеральный глобализм продолжает свою разрушительную практику в стране и окружающем мире. И это весьма тревожно в условиях нашей полной открытости в переговорных процессах с трамповской администрацией.

Переходя от этических норм, затронутых новым папой римским, к социальной проблематике, продолжающей обостряться и достигшей в XXI веке едва ли не самых максимальных величин, необходимо подчеркнуть её исключительную важность. Гигантский разрыв между богатством и бедностью, между элитами и народными массами, между счастливчиками и «лузерами» из количественного фактора всё больше превращается в качественный феномен, представляющий серьёзную угрозу существованию человечества.

Если для обычных людей главной проблемой является личностное выживание, то для «золотого миллиарда», правящего миром, проблемой номер один является «излишняя» живучесть людской массы. В то время как простые люди озабочены добыванием для себя и своих детей «хлеба насущного», европейские элиты с конца XVIII века во главу угла мировой политэкономии поставили вопрос об ограничении народных «аппетитов». Английский священник, подвизавшийся в сфере демографии, Томас Мальтус (1766-1834) свой «Очерк о законе народонаселения» (1798) посвятил борьбе с «перенаселением» Земли. Несмотря на гневную критику, мальтузианство и ныне занимает едва ли не ведущее место в повестке дня Запада.

Нынешние «поветрия» содомитов, сатанистов, чайлдфридистов, квадроберов и иных извращенцев, занесённые в нашу страну с «продвинутого» Запада, – вовсе не спонтанные явления. Эти заразные социальные микробы, деловито взращённые в хорошо проплаченных западных «научных» лабораториях, призваны решать всё ту же одиозную проблему недопущения «перенаселения» Земли. В отличие от кровавых войн, газовых камер и ядерных взрывов западные «гуманисты» изобрели эти бесшумные дьявольские виды оружия, которые могут нанести человечеству гораздо больший вред, чем ядерное оружие.

Освобождая территории Донецкой и Луганской народных республик, наши бойцы, участники СВО, находили следы многочисленных американских научно-исследовательских лабораторий с поспешно выведенным из строя оснащением и вывезенной документацией. Но доподлинно известно, что в этих лабораториях проводились опыты на живых людях. Не напоминает ли это нам ситуацию времён Второй мировой войны с экспериментами нацистских «врачей» над заключёнными концлагерей перед отправкой их в камеры сжигания? И не являются ли наши нынешние напасти с извращенцами и мошенниками разных мастей каким-то побочным эффектом или прямым продуктом этих укронацистских экспериментов?

Золотой миллиард сейчас тратит огромные средства на решение проблем собственного долголетия с прицелом на бессмертие. В этой связи война, помимо прочего, является благодатной возможностью поточного «производства» трансплантационного «материала» для богатых потребителей. Двадцать лет назад таким неистощимым источником поставки «свежих» репродуктивных органов являлся находящийся под патронатом НАТО и США косовский режим. Сейчас режим Зеленского цинично использует этот преступный «трафик» для собственного обогащения.

Помимо чистого криминалитета этот вид «предпринимательства» таит в себе также скрытые бесчеловечные и безбожные мотивы. Ибо каждый «пользователь» чужих органов не может не отдавать себе отчёт в том, что становится соучастником преступления и, тем самым, подвергает свою совесть дьявольскому искушению. В своё время Адольф Гитлер решал проблему с «химерой совести» просто и бесповоротно, взяв на себя всю полноту ответственности за неё. Нынешние распорядители человеческих судеб ловчат и лукавят, играя в опасные игры с дьяволом.

В Америке любят ремейки европейских произведений, придавая им весьма специфический американский колорит. И это неслучайно. Если вдуматься, то сами США представляют собой своего рода масштабный западноевропейский ремейк. С европейскими персонажами в этом плане более всего «повезло» сказке «Золушка», эксплуатируемой в США в тысячах вариантах в доказательство счастливых возможностей американского образа жизни. Что касается игр американской элиты с Дьяволом, то в качестве реинкарнации гётевских Фауста и Мефистофеля следует отметить два американских фильма – «Адвокат Дьявола» (режиссёр Тейлор Хэкфорд, 1997) и «Девятые врата» (режиссёр Роман Полански, 1999).

Весьма символичным является само время появления этих картин. Тему сделки с Дьяволом создатели фильмов приурочили ко второму миллениуму со дня рождения Иисуса Христа, отмечавшемуся в Штатах как торжество США в качестве нового господина мира. В первом фильме элита США ещё пытается сохранить своё лицо, выставляя Дьявола (Аль Пачино) как непреодолимую силу искушения и вероломства. Во второй кинокартине смыслы полностью смещаются в сторону поклонения Дьяволу и превращения его в новый культ. Борьба здесь ведётся между представителями богатства и интеллектуального общества (Джонни Депп), но не против Дьявола, а за привилегированное вхождение в Его царство.

По логике создателей второго фильма, прохождение через «девятые врата» – это путь избранных, доказавших верность своему могущественному покровителю и заслуживших сакральное право на «достойное» место в царстве Дьявола. Денежный магнат в фильме гибнет в адском пламени, наказанный за грубость и вероломство, а побеждает интеллектуал-книжник, который движется к своей цели интеллигентно, но нацеленно и непреклонно.

Эти акценты в большой политической игре со ставкой американского культурного общества (или «глубинного государства»?) на интеллектуалов вовсе не случайны. На мой взгляд, это связано со стремительным развитием искусственного интеллекта (ИИ) в наши дни и его непредсказуемыми последствиями для будущего человечества. Лет пять-десять назад об ИИ говорилось много и преимущественно в позитивном ключе. Сейчас разговоры поутихли, и это настораживает, так как даёт основания предположить, что тайная гонка в этом направлении началась и ведётся в строжайшем секрете.

Думается, что и Дональд Трамп заделался «миротворцем» не без умысла создания благоприятных условий всем заинтересованным сторонам для сосредоточения усилий на технологическом переоснащении США с упором на ИИ-проект. На это указывают перипетии с автором и главной движущей силой этого проекта в США – Илоном Маском. Взлёт его до уровня «серого кардинала» в администрации Дональда Трампа, а потом его «тихая» отставка вовсе не свидетельствует об «опале», а наоборот, могут рассматриваться как своего рода предложение заняться более серьёзным делом. То есть – ИИ.

Это, по сути, подтверждает и сам Маск, заявляя, что искусственный интеллект «вскоре» превзойдёт человеческие возможности, и выражая надежду на его «доброжелательность». Удивительное дело: и новый папа римский Лев XIV, и американский поборник ИИ Илон Маск делают упор именно на «доброжелательности». Однако, если первый констатирует трагический факт её утраты в современном мире, то второй, подобно «отцу» атомной бомбы Джулиусу Оппенгеймеру (1904-1967), именно с ней связывает иллюзорные надежды на позитивизм ИИ.

При этом надо отметить, что корни всех трёх блоков проблем, озвученных католическим понтификом (этика, социалка и ИИ), напрямую связаны с самим существованием Америки как некоего европеоидного социума, стремящегося покорить всё мировое пространство, а заодно подчинить себе умы и души людей. То, что главные мировые проблемы XXI века озвучены понтификом в инаугурационной речи, не может не заслуживать уважения и поддержки. Но это всё слова, а на деле ни папа римский, ни вся склонная к политическим компромиссам католическая церковь не способны существенно повлиять на ход мировых событий.

В той фазе развития, в которую ныне вступило человечество, к сожалению или к счастью, всё решают дела, причём со значительной долей применения грубой или «мягкой» силы. Судя по кануну, началу и ходу СВО, Россия вынужденно ввязалась в мировую драку, которая по своим масштабам вполне может превратиться в Армагеддон XXI века. Рассуждать сегодня, правильно или неправильно мы поступили три года назад, жёстко ответив на провокационные поползновения США, бессмысленно и бесполезно. Мы – в деле, в бою, в противостоянии.

Если мы хотим жить по-человечески (своим умом и по совести), а не по-скотски, как нам навязывают, значит надо бороться и отвечать ударом на удар, а на подлость – двойной сдачей. По-другому не получится. По-другому мы уже жили 200 лет под монгольским игом и 10 лет (в «святые девяностые») под американской пятой. Мир, который нам предлагают, – это даже не перемирие, а очередное жульничество, рассчитанное даже не на простаков, а на полных недоумков.

Наши ребята, доблестные, мужественные и напористые воины, втянулись в борьбу, почувствовали свою силу и ощутили вкус победы. Той самой, которая «одна на всех» и которую не покупают и не продают. XXI век обещает нам великую битву за умы и души людей. Завтра будут иные бои, и вестись они будут по-другому. Но этот нынешний бой, бой не на жизнь, а на смерть, мы должны довести до конца, до твёрдой победы, вырвав с корнем чертополох зла на нашем житном поле и отсеяв ядовитые плевелы от здорового зерна. Особенно те посевы духовной погибели, что взрастили наши враги на нашей собственной родной земле.