Игорь ИЗБОРЦЕВ. СВОБОДА ПОСЛЕ УЗ, или Спасительное поприще Великого Поста
Игорь ИЗБОРЦЕВ (Смолькин) 
Игорь ИЗБОРЦЕВ
СВОБОДА ПОСЛЕ УЗ, или
Спасительное поприще Великого Поста
Не знаю почему, но для меня начало Великого поста ассоциируется с дорогой на псковский погост Камно из минувших девяностых. Ты спускаешься с шоссе и, переваливаясь через колдобины, выезжаешь на просёлок, который хорош в вёдро и мороз, а в дождливое межсезонье превращается в малопроезжую беспутицу. Но, слава Богу, сейчас земля скована февралём, и расчищенная дорога просто великолепна! Снежное покрывало поля – как выбеленный ковёр, расстеленный перед храмом святого великомученика и Победоносца Георгия, как дань природы всепобеждающей силе святыни! Храм впереди, почти что в километре от тебя, но ты хорошо его видишь и ощущаешь исходящую от него благодать. «Слава Тебе, Господи!» – это всё, что хочется тебе сейчас сказать…
А там впереди, под церковным сводом, стоит батюшка – высокий, сосредоточенный, с красивым иконописным ликом – «един от древних», как будут позже называть его духовные чада. Но пока он живой, такой близкий, доступный и такой родной, что хочется прижаться к нему и долго-долго не отходить. С амвона протоиерей Валентин Мордасов1 напоминает предстоящим ему верующим, что пришло особое время, называемое Церковью святым и спасительным поприщем Четыредесятницы.
– Пост иногда представляется мрачным, – говорит батюшка, – пока не вступишь на его путь: но начни – и увидишь, что это свет после ночи, свобода после уз, послабление после тягостной жизни. Пост через покаяние приводит грешника к милосердию, а благочестивого – к покою!
Ты впитываешь каждое батюшкино слово и переполняешься этим покоем, и этой свободой…
Еще вчера здесь пели: «Поприще добродетелей отверзеся, / хотящии страдальчествовати внидите, / препоясавшеся добрым поста подвигом…»2.
А сегодня двери поста отверзлись, этот подвиг перед тобой, и Господь его ждет!
– Что такое покаяние? И как должен каяться человек? – вопрошает о. Валентин и тут же отвечает: – Как-то преподобного Амвросия Оптинского спросили: сколько времени нужно для того, чтобы принести Богу покаяние? Старец ответил так: для истинного покаяния не нужны ни годы, ни месяцы, ни недели, а мгновение! Мгновение поворота – решительного поворота от грешной, нерадивой, пустой, легкомысленной жизни к жизни во Христе, к жизни истинно христианской.
Как же точны слова отца Валентина! Сколько в них простой неизбывной мудрости, столь необходимой каждому верующему! Неслучайно батюшка постоянно напоминает, что все науки и знания – ничто без науки спасения. Священное Писание нам говорит, что спасение во «мнозе совете», а посему нам должно обращаться с этим вопросом к опытным старцам и духовникам... Если увидишь разумного, опытного в духовной жизни, ходи к нему с раннего утра и пусть нога твоя истирает пороги дверей его. Для нас же он – самый мудрый и самый опытный! Он наш учитель, духовный наставник, верный путеводитель на пути к спасению души.
– Образ хранения поста святой Четыредесятницы, – продолжает батюшка, – был определен издревле. Древние христиане соблюдали этот пост с особенной строгостью, воздерживаясь даже от вкушения воды до 9-го часа дня (3-й пополудни). Пищу вкушали они после девятого часа, употребляя хлеб и овощи и воздерживаясь от мяса и вина, также от сыра и яиц, даже в субботы и воскресные дни. Исключения из этого порядка допускались только в крайней нужде и болезни. И сегодня требования Устава не изменились. В этот пост во все дни разрешается только растительная пища. На Благовещение Пресвятой Богородицы и Вход Господень в Иерусалим разрешается рыба… Пост заповедан Самим Богом, ибо в пророчестве святого Иоиля сказано: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании... назначьте пост» (Иоил. 2: 12, 15). Особенно усердно и ревностно положено поститься в первую, четвертую (Крестопоклонную) и Страстную седмицы, а в Великую Пятницу – в день всеобщей скорби христиан о Распятом Спасителе – не полагается вкушать пищи до вечера.
О том, как постится сам батюшка, ходят легенды. Говорят, что он единожды в день вкушает одну просфору, запивая святой водой. Но думается, что бывают дни, когда он не делает и этого. Потому-то так сильно его слово! Ведь если учишь какой-то науке, сам в ней не преуспев, то бессильны твои уроки. Но у отца Валентина не так – каждое наставление твердо ложится в душу его духовного чада. Сколько же благих примеров он нам подает – и словом, и делом…
В те далекие девяностые мы были молоды и энергичны. К посту подходили с энтузиазмом. Готовились загодя: закручивая в банки огурцы, помидоры, перцы, грибы и прочую снедь. И постные блюда стряпали не абы как, но используя многочисленные кулинарные рецепты православной постной кухни. Помню, супруга приготовила блюдо из яблок – не какое-то там повидло, а нечто изысканное и супер вкусное. Это угощение мы положили в литровую банку, плотно закрыли голубой пластмассовой крышкой и повезли в Камно в храм святого Великомученика Георгия. То-то, думали, порадуется батюшка – ведь и вкусно, и питательно, и постно! Три в одном, как говорится.
А отец Валентин в этот день в конце проповеди упомянул верующую Татьяну, живущую в одной из соседних деревень. Рассказал про её трудные обстоятельства жизни: крыша, мол, прохудилась, а единственный в доме мужчина – сын – учится в Москве в Духовной семинарии. «Надо бы помочь!» – обратился к прихожанам батюшка. Какой-то мастеровой мужчина средних лет тут же вызвался на это благое дело. «Спаси вас, Господи!» – дружно пожелали доброхоту верующие.
Приложившись к кресту, мы вручили батюшке наш дар. Тот, поблагодарив, поставил его на поминальный столик.
После службы мы, как обычно, задержались у часовни-столбовки Святителя Николая, примыкающей к кладбищенской ограде. Кланялись, читали молитву и вдруг увидели в руках проходящей мимо нас Татьяны знакомую баночку с голубенькой крышкой.
Признаюсь, первым желанием было подбежать, выхватить из рук женщины наше угощение и отнести обратно батюшке – ведь это ему, для него мы старались! Но мысль эта тут же была отвергнута как несуразная. Действительно, а чего бы мы хотели? Чтобы батюшка уединился и всё съел сам? Смешно! Это он-то, говорящий нам, что милосердие сияет яко солнце, и блаженны милостивые, ибо они помилованы будут! Да нет же, никогда подобного не случится!
Вот такой нам был преподан урок! В последующее время мы все свои приношения просто ставили в специально предназначенное для этого место…
А батюшкин голос, как духовная весть, все еще переливается под древним церковным сводом.
– Пост и молитва, – приводит он верующим слова святого праведного Иоанна Кронштадтского, – духовное оружие против диавола, потому и говорит Господь в Евангелии, что род бесовский исходит только молитвой и постом. Святая Церковь, зная силу этого духовного оружия, призывает нас на каждой седмице дважды к посту – в среду и пятницу, между прочим, в воспоминание страданий и смерти нашего Спасителя, и в году – многократно во все многодневные посты, а Великий пост соединяет с особенными умилительными покаянными молитвами. Пост и молитва имеют ту духовную выгоду, что, укрепляя наши души, укрепляют в нас самую веру, надежду и любовь и соединяют с Богом…
Эти слова мы увозим с собой, и они звучат в нас посреди белоснежного поля и далее, на загруженным машинами шоссе, и в шумном городе, и дома. И когда мы вскоре опять возвращаемся на погост Камно, то всё еще чувствуем их отголосок.
Но лишь восходим в святыню храма, слышим новую весть, новое батюшкино слово:
– Продолжается Великий пост, и мы должны знать, что всем, искренне кающимся, прощаются грехи. Они прощаются милостыней, терпением бедствий, болезней, воздержанием, молитвой. Церковь – место очищения грехов. Нужно уметь каяться, причащаться. Когда не знаешь, с чего начать – припоминай грехи и готовься. Если в темноте хочешь что-то найти – зажги свечу. Для этого возьми заповеди, они подскажут твои грехи. Читай Евангелие, испытай совесть по заповедям… Помни, что убить можно и простым словом. Поэтому и словом даже никого не рань. Помогай ближнему в трудах. Не соблазняй никого на грех. Не лукавь и даже себя не обманывай. Не укради, не бери взятки, не осуждай, не завидуй. Раскрой Евангелие от Матфея и испытай свою совесть по пятой, шестой и седьмой главам. Тогда исповедь твоя будет угодна Богу, а причащение Святых Тайн – не в осуждение. Аминь.
Скоро и нам подходить к Святой Чаше, но пока мы слушаем, учимся, запоминаем. И благодарим Бога, что батюшка рядом, что он с нами!
1Годы жизни: 1930-1998.
2Стихира из Постной Триоди, которая исполняется накануне начала Великого Поста, в Прощёное воскресенье.